Přeskočit na obsah
- ústřední postava: Ježíš Kristus z Nazareta
- žil ~ 4 přnl až 30 nl (s jeho narozením se začíná datovat kalendář)
- kázal o božím království
- odsouzen ke smrti římským místodržícím Pilátem Ponským pod nátlakem lidu
- třetí den byl nalezen jeho hrob prázdný, blízkým se zjevil jako živý - zmrtvýchvstání
- láska k Bohu a bližnímu
- křesťané přijímají Ježíše jako mesiáše (Spasitel, Vykupitel), který přišel lidský rod vysvobodit
- následováním Ježíše lidé přijímají boží lásku, pomoc a zbavují se hříchů
- monoteistické
- Boží trojjedinost - Bůh se projevuje ve 3 různých osobách
- Otec - stvořitel světa
- Syn - Ježíš Kristus
- Duch svatý
- Starý zákon (Tanach) - židé a křesťané ho dělí jinak; židé uznávají pouze Starý zákon
- podle židů: Tóra, Proroci, Spisy
- podle křesťanů: Pentateuch, Mudroslovné spisy, Historické spisy, Prorocké spisy
- Nový zákon
- Evangelia - Marek, Matouš, Lukáš, Jan
- Skutky Apoštolů (Epištoly)
- Apokalypsa (Zjevení sv. Jana)
- filozofie středověku se dělí do dvou křesťanských filozofií
- za úkol mají rozumové vysvětlení obsahu křesťanské víry
- patristika (1. až 7. století)
- působení církevních učitelů (otců) - významné osobnosti církve
- překrývá se s pozdní antikou
- scholastika (8. až 15. století)
- schola = škola
- scholastikus = učitel i žák
- řecko-římský svět se postupně stává křesťanským, víru dává před rozum
- filozofie se stává služkou teologie
- apologeti - obhájci křesťanství (Tertullianus, Origenes, sv. Augustin)
- římský právník
- víra je důležitější než rozum (“věřím, protože to je absurdní” - ukřižování a zmrtvýchvstání je natolik absurdní, že by si to nikdo nevymyslel)
- vychází z novoplatonismu
- za Jedno považuje Boha
- Ježíš Kristus je prostředník mezi Bohem a lidmi
- nejprve žil romařilý život, ale ve 32 letech se konvertoval ke křesťanství
- díla:
- Vyznání - popisuje svou konverzi ke křesťanství
- O boží Trojici - pojednává o Boží trojjedinosti (Otec, Syn, Duch svatý)
- O obci boží - 2 obce: božská obec je perfektní, pozemská obec je symbol zla
- myšlenka predestinace - Bůh rozhoduje předem kdo dostane milost, protože ví dopředu, jak se bude chovat. Tím že Adam a Eva snědli zakázané jablko, tak předurčili lidi k hřešení.
- problém teodiceje - Proč existuje zlo, když je Bůh všemohoucí?
- ospravedlnění Boha vzhledem k přítomnosti zla ve světě
- Augustin tvrdí, že zlo pochází od lidí (a to už od prvního hříchu) a je jen zdánlivé
- creatio ex nihilo - svět je božím dílem stvořeným z ničeho
- filozofie se odehrává hlavně v klášterních a biskupských školách, později na univerzitách
- nejstarší: 1088 Bologna, Itálie
- druhá: Sorbona, Paříž
- třetí: Oxford, Anglie
- 14. století: Karlova univerzita, Praha
- centrum vzdělanosti se přesouvá do nových univerzit
- rozdělení na nižší a vyšší fakultu
- nižší (artistická) fakulta - 7 svobodných umění
- gramatika, rétorika, dialektika, aritmetika, geometrie, astronomie, muzika
- vyšší fakulta: teologická, právnická, lékařská
- po nižší fakultě se šlo na vyšší
- přesun důrazu z novoplatonismu na Aristotela, díky kontaktu s Araby
- rehabilitace rozumu, Bůh je prvotní hybatel, může být v různých formách
- těžiště na území severně a západně od Alp
- jednotný jazyk - latina, např. na univerzitách
- významné mnišské (žebravé) řády: františkáni a dominikáni
- opora v:
- křesťanské bibli
- církevních tradicích
- antické filosofii
- základní myšlenky:
- hledání vztahu teologie a filozofie (víry a rozumu)
- formulace důkazu boží existence - viz Tomáš Akvinský
- spor o univerzálie
- spor o univerzálie = nominalismus vs. realismus
- realismus (univerzalia ante res) = univerzální pojem existuje, vychází z Platona
- existuje univerzální koňovitost
- Anselm z Canterbury
- arcibiskup v Anglii
- ontologický důkaz boží existence
- “Bůh je něco, nad co nelze myslet nic vyššího”
- snažil se víru podpořit rozumem
- na prvním místě je víra, s možnou podporou rozumu
- nominalismus (univerzalia post res) = univerzální pojem (obecná kategorie) je pouhé jméno, které neexistuje
- skutečná koňovitost neexistuje, existují pouze jednotliví koně
- Jan Roscellinus
- univerzální pojmy jsou pouze konstrukty v naší hlavě
- “neexistuje bělost, ale jen konkrétní bílé předměty”
- konceptualismus se snaží propojit realismus a nominalismus, vychází z Aristotela
- Pierre Abélard - “obecniny jsou v jednotlivinách”
- inspirace od Arabů a Židů, Arabové navazují na Aristotela
- Aviccena - filosof východu, perský lékař
- Averroes - západ Španělska
- Maimonides - židovský filosof
- vliv žebravých řádů - františkáni a dominikáni
- přezdívky: němý vůl, andělský učitel
- italský filozof a teolog
- jeho učitel byl Albert Veliký (Albertus Magnus)
- snažil se zpracovat všechny významné filozofické a teologické poznatky své doby
- jeho práce tvoří tzv. sumy
- díla, kde shromažďuje svoje myšlenky
- předříkával je mnichův v klášteře, kteří je zapisovali
- Suma proti pohanům
- Suma teologická - učebnice teologie
- myšlenky Akvinského:
- svět je dílem Boha, klade důraz na rozum
- 2 prameny lidského poznání: víra a rozum -> oboje jsou zdrojem pravdy
- nemohou si odporovat a navzájem se doplňují
- v té době nepopulární názor, některá díla byla zakázána
- až později byl přijat za svatého a předního filozofa
- dominikán, kritizován františkány
- rozumově odvozuje existenci Boha a přichází s 5 důkazy boží existence - 5 cest svatého Tomáše
- pohyb - musel existovat první hybatel (prvotní impuls ke všem pohybům)
- příčina - něco muselo stát na začátku, nějaká prvotní přičina všeho
- nutnost - všechno nutně existuje kvůli něčemu jinému, jen Bůh existuje nutně sám ze sebe
- dokonalost - některé věci jsou lepší než jiné, lze tedy říci, že existuje nejdokonalejší bytost
- cíl - řád a účelnost přírody a vesmíru nejsou náhodné, všechno směřuje k nejvyššímu účelu
- navazuje na Aristotelovu metafyziku (hylémorfismus)
- dosazuje svoje pojmy: látka = esence a forma = bytí
- tvůrcem je Bůh (bytí), z něj vychází veškeré možnosti (esence)
- na jeho odkaz navazuje Tomismus (baroko) a Novotomismus (19. až 20. století)
- 14. až 15. století
- kritika Akvinského
- náboženství a filozofie odděleny - konec zlatého věku scholastiky a filozofického středověku
- františkán, kritik Akvinského
- otec nominalismu - univerzální pojem neexistuje (neexistuje koňovitost, pouze jednotliví koně)
- Bůh je svobodný, všemocný a tvoří konkrétní věci; nepotřebuje žádnou ideu
- Ockhamova břitva - nemáme zbytečně vymýšlet pojmy, úspornost a ekonomie myšlení
- jsoucna nemají být rozmnožována bez nutnosti
- františkán, kritik Akvinského
- první experimentátor, předvídal vznik strojů (dalekohled, mikroskop)